HUBUNGAN ANTARA SELF COMPASSION DENGAN RESILIENSI PADA RELAWAN BENCANA ALAM

Khairatul Ulya Ilma1 dan Kamsih Astuti2
12Universitas Mercu Buana Yogyakarta
12Khairatululyailma@gmail.com

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan Antara self compassion dengan resiliensi pada relawan bencana alam. Hipotesis yang diajukan adalah ada hubungan positif antara self compassion dengan resiliensi pada relawan bencana alam. Subjek dalam penelitian ini adalah berjumlah 76 relawan bencana alam. Metode pengumpulan data menggunakan skala Resiliensi dan Self Compassion Scale (SCS). Teknik analisis data yang digunakan adalah korelasi product moment dari Karl Pearson. Berdasarkan hasil analisi data diperoleh koefisien korelasi sebesar rxy = 0,698 (p <0,01), sehingga hipotesis dalam penelitian yang diajukan dalam penelitian dapat diterima. Artinya semakin tinggi self compassion maka semakin tinggi resiliensi relawan bencana alam, begitu pula sebaliknya semakin rendah self compassion maka semakin rendah pula resiliensi relawan bencana alam. Sumbangan self compassion terhadap resiliensi sebesar 48,8% berarti sebesar 51,2 % dipengaruhi oleh faktor lain.

Kata kunci: Self Compassion, Resiliensi, Relawan Bencana Alam

THE RELATIONSHIP BETWEEN SELF COMPASSION WITH RESILIENCE TO NATURAL DISASTER VOLUNTEERS

Khairatul Ulya Ilma1 and Kamsih Astuti2
12Universitas Mercu Buana Yogyakarta
12Khairatululyailma@gmail.com

Abstract

This study aims to determine the relationship between self compassion and resilience in natural disaster volunteers. The hypothesis proposed is that there is a positive relationship between self-compassion and resilience to natural disaster volunteers. The subjects in this study are 76 natural disaster volunteers. The data collection methods used are the scale of resilience and Self Compassion Scale (SCS). The data analysis technique used is the product moment correlation from Karl Pearson.Based on the results, correlation coefficient rxy = 0.698 (p <0.01) were obtained. So, the hypothesis proposed in the study can be accepted.  It means the higher the self-compassion, the higher the resilience of natural disaster volunteers, and vice versa. The contribution of 48.8% self-compassion to resilience means the other 51.2% is influenced by other factors.

Keywords:  Self Compassion, Resilience, Natural Disaster Volunteers

PENDAHULUAN

Indonesia dikenal sebagai salah satu negara yang rawan terkena bencana alam. Terletak di antara pertemua tiga lempeng tektonik yang bertumbukan yaitu Lempeng Indo-Australia, Lempeng Eurasia, dan Lempeng Pasifik membuatnya rawan terkena berbagai macam bencana alam. Dimulai pada tahun 2004, di bulan Desember telah terjadi bencana dahsyat  tsunami di bagian wilayah paling barat Indonesia, provinsi Nanggroe Aceh Darussalam sampai bencana yang menyayat hati masyarakat indonesia tahun 2018 bulan September di bagian utara Indonesia, kabupaten Donggala. Masyarakat bisa dikatakan sudah terbiasa dengan bencana alam, seperti yang paling sering terjadi adalah tanah longsong, banjir, gempa bumi, letusan gunung merapi, kekeringan, atau bencana yang terjadi karena ulah tangan manusia-manusia yang tidak  bertanggung jawab. Berdasarkan data dari Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB), selama kurun waktu 8 tahun (2010-2018), Indonesia telah dilanda bencana alam sebanyak 17.384 kali yang terdiri dari 5.572 banjir, 3.736 tanah longsor, 399 banjir disertai longsor, 168 gempa bumi, 3 tsunami, 10 gempa bumi disertai tsunami, 59 letusan gunung api, 4.598 puting beliung,1.212 kebakaran dan 1.627 bencana-bencana lainnya. Tak terhitung jumlah korban yang meninggal karena bencana ini, belum lagi yang kehilangan kualitas hidup setelah bencana ini terjadi seperti dampak fisik (cacat) atau psikis (trauma) dan kehilangan keluarga dan harta benda.
Dengan kondisi Indonesia yang rawan akan bencana, banyak LSM gencar mencari para relawan yang diharapkan sewaktu-waktu dapat dengan cepat diterjunkan ketika bencana datang. Relawan adalah seseorang yang secara ikhlas karena panggilan nuraninya memberikan apa yang dimilikinya (pikiran, tenaga, waktu, harta dan yang lainnya) kepada masyarakat sebagai pewujudan tanggung jawab sosialnya tanpa mengharap pamrih baik berupa imbalan (upah), kedudukan, kekuasaan, ataupun kepentingan maupun karir (Tobing, Nugroho, & Tehuteru, 2008). 
Relawan Penanggulangan Bencana, adalah seorang atau sekelompok orang yang memiliki kemampuan dan kepedulian untuk bekerja secara sukarela dan ikhlas dalam upaya penanggulangan bencana. Hal-hal yang dapat dilakukan relawan pada saat bencana antara lain, kaji cepat terhadap cakupan wilayah yang terkena, jumlah korban dan kerusakan, kebutuhan sumber daya, ketersediaan sumber daya serta prediksi perkembangan situasi ke depan, pencarian, penyelamatan dan evakuasi warga masyarakat terkena bencana, penyediaan dapur umum, pemenuhan kebutuhan dasar berupa air bersih, sandang, pangan, dan layanan kesehatan termasuk kesehatan lingkungan, penyediaan tempat penampungan/hunian sementara, Perlindungan kepada kelompok rentan dengan memberikan prioritas pelayanan, dan Kegiatan lain terkait kedaruratan (Peraturan BNPB Nomor 17 Tahun 2011).
Dengan tugas-tugas yang begitu berat, menjadi relawan bencana bukanlah hal yang mudah karena memutuskan untuk menolong korban bencana alam membutuhkan kekuatan yang besar atau ketahanan yang kuat. Relawan bencana secara drastis dihadapkan pada realita mengenaskan yaitu bencana alam yang menimbulkan banyak korban. Ketika terjun di medan bencana, relawan bencana  diharapkan memiliki kondisi psikologis yang kuat secara fisik maupun mental dan berani menghadapi situasi bencana. Menjadi relawan bencana bukan hanya mengangkat korban-korban bencana alam saja, namun juga harus mengatasi kondisi keterbatasan fisik, emosi, dan mental korban bencana alam. Dengan segala kondisi yang mengenaskan dan keterbatasan disaat bencana, seorang relawan bencana harus mempunyai kapasitas resiliensi yang baik agar dapat menolong korban  bencana dan menolong dirinya sendiri (Melina, Grashinta, &Vinaya, 2012). 
Faktanya, menurut penelitian Halimah & Widuri (2012) menunjukkan bahwa relawan yang kembali dari tugasnya mengalami vicarious trauma sebagai dampak dari interaksi dengan beberapa korban trauma. Ada dua faktor utama penyebab terjadinya vicarious trauma pada relawan bencana yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal termasuk di dalamnya karakteristik dan daya tahan yang dimiliki serta bagaimana kinerja relawan tersebut, sedangkan faktor eksternal seperti jenis korban, lingkungan sosial dan iklim pekerjaan yang banyak memakan waktu dengan segala jenis permasalahan yang ada. Relawan kesulitan dalam mengatasi berbagai tekanan yang terjadi dilapangan sehingga berdampak pada sulitnya menyesuaikan diri ketika kembali pada kehidupan normal, hal ini terjadi karena rendahnya kapasitas resiliensi yang dimiliki relawan bencana (Halimah  & Widuri , 2012).
Menurut Reivich dan Shatte (2003), resiliensi adalah kemampuan untuk mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat dirasakan atau masalah besar yang terjadi dalam kehidupan. Connor & Davidson (2003), resiliensi adalah kemampuan manusia untuk menjadi kuat dalam menghadapi tantangan hidup dan bahkan berkembang ditengah kesulitan. Resiliensi adalah kemampuan untuk mengatasi dengan baik perubahan hidup pada level yang tinggi, menjaga kesehatan di bawah kondisi penuh tekanan, bangkit dari keterpurukan, mengatasi kemalangan, mengubah cara hidup ketika cara lama dirasa tidak sesuai lagi dengan kondisi yang ada dan menghadapi permasalahan tanpa melakukan kekerasan (Siebert, 2005).  
Dedi Aryo, salah satu relawan di badan penanggulangan bencana daerah (BPBD) Provinsi Nusa Tenggara Barat (kompas, 2018) mengatakan bahwa banyak relawan yang mengalami trauma, meski tugas mereka sebenarnya membantu para korban gempa. Contoh: ada getaran sedikit saja, bahkan kucing lari di platfom rumah  relawan bisa siaga sampai lari. 
Dikutip dari pijarpsikologi.org, terdapat sebanyak 24,2 % relawan mengalami trauma sepulang menjalani aktivitasnya sebagai relawan bencana. Banyaknya situasi sulit yang dialami ketika melakukan tugas sebagai relawan bencana, ditambahkan dengan kondisi mental dan fisik yang tidak stabil, serta resiliensi yang kurang baik, sehingga ketika kembali kedunia normal sulit untuk menyesuaikan diri kembali.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan 6 relawan bencana alam pada 29 Desember 2018, dari hasil wawancara peneliti menemukan gejala-gejala resiliensi rendah pada 4 relawan bencana alam, yaitu; relawan kesulitan untuk dapat tenang dalam situasi menekan, memaksakan diri untuk selalu diliputi positif vibe, ketika diri  sedang tidak baik- baik saja dan kurang mampu mengekspresikan emosi secara tepat dan baik.  Hal ini mengindikasikan aspek regulasi emosi yang masih rendah. Dilihat dari aspek pengendalian impuls, ditunjukkan relawan ketika dalam keadaan kelelahan, mereka mudah tersinggung atau mudah marah hanya karena hal-hal kecil, dan memiliki masalah dalam hubungan sosial. Relawan mengaku sulit menikmati proses dari kehidupan, dan merasa pesimis dapat mewujudkan tujuan dari hidupnya. Hal ini mengindikasikan masih kurangnya aspek optimis dalam diri mahasiswa.
Relawan juga merasa tidak yakin dengan kemampuan yang dimiliki, ragu-ragu dalam mengambil sebuah solusi disebabkan dengan risiko yang mungkin terjadi dan tergantung dengan orang lain. Hal ini mengindikasikan masih rendahnya aspek efikasi diri dalam diri relawan bencana alam. Kemampuan relawan bencana alam dalam mengidentifikasi penyebab permasalahan belum muncul sepenuhnya, relawan tidak jarang menyalahkan orang lain atas kesalahan yang terjadi. Aspek empati relawan bencana alam juga belum dapat dikatakan baik, relawan mengaku sering terbawa emosi dengan apa yang dirasakan atau dialami oleh orang lain, dan masih kurang mampu merasakan emosi yang terkandung dari pengalaman orang lain. Kemampuan relawan dalam meraih aspek positif atau pelajaran dari kehidupan setelah kemalangan menerpa masih kurang, seperti cenderung melakukan kesalahan yang sama walaupun sudah tahu akan dampak yang akan terjadi, takut dengan ejekan yang orang lain berikan dan sulit bangkit dari kegagalan.
Dari berbagai macam indikasi tersebut dapat dikatakan bahwa relawan bencana memiliki resiliensi yang rendah. Rendahnya resiliensi yang dimiliki relawan bencana dapat menyebabkan kesulitan dalam mencapai tujuannya untuk menolong banyak orang. Rasa bersalah yang mendalam ketika tidak dapat menolong para korban dengan maksimal, dapat memberikan dampak yang berkesinambungan ketika relawan bencana kembali ke kampung halaman. Seharusnya resiliensi sudah menjadi karakter bagi relawan bencana. Seperti pernyataan Melina, dkk (2012) yang menyatakan bahwa resiliensi merupakan karakteristik yang harus di miliki relawan bencana sehingga relawan bencana dapat menolong dirinya dan diri orang lain.
Penelitian mengenai resiliensi penting di lakukan karena resiliensi akan merepresentasikan kinerja individu, kesehatan baik mental maupun fisik, dan menentukan keberhasilan individu dalam berhubungan dan berinteraksi dengan lingkungannya. Yang mana semua itu adalah faktor-faktor dasar dari tercapainya kebahagian dan kesuksesan dalam hidup Reivich & Shatte (dalam Ifdil & Taufik., 2012). Resiliensi juga memiliki efek pada kesehatan individu. Setidaknya terdapat dua efek dari resiliensi terhadap kesehatan, yaitu: (1) Sustainability, yakni kapasitas untuk mempertahankan kesehatan ditengah kondisi lingkungan yang dinamis, dan (2) Recovery, yakni kapasitas untuk secara cepat kembali pada keseimbangan dalam kondisi fisiologis, psikologis dan relasi sosial setelah mengalami kejadian yang menekan Hendriani (2017). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa konsep resiliensi memiliki keterkaitan dengan kesehetan individu. Penelitian yang dilakukan oleh Melina dkk (2012) dengan judul Resiliensi dan Altruisme pada relawan bencana alam, diperoleh hasil bahwa terdapat hubungan positif yang signifikan antara resiliensi dengan altruisme pada relawan bencana alam. Semakin tinggi resiliensi pada relawan bencana alam maka akan semakin tinggi altruism.
Untuk itu, demi mendukung peningkatan resiliensi pada relawan bencana alam, diperlukan pengetahuan mengenai faktor-faktor yang dapat mendukung resiliensi itu sendiri. .  Penelitian Rananto & Hidayati (2017) menjelaskan bahwa faktor protektif yang dapat membantu untuk menghindari terciptanya kondisi yang tidak menyenangkan dan dapat memicu individu untuk menyalahkan diri sendiri secara berlebihan, yaitu dengan menumbuhkan rasa menyayangi diri sendiri, atau disebut dengan istilah self-compassion. Hal tersebut didukung oleh penelitian Ross & Fautini ( Holaday & McPhearson, 1997) yang menyatakan salah satu faktor yang mempengaruhi resiliensi individu adalah self-compassion.
Neff (2003) menjelaskan bahwa self-compassion adalah pemberian pemahaman dan kebaikan kepada diri sendiri ketika mengalami kegagalan ataupun membuat kesalahan, tidak menghakimi diri sendiri dengan keras maupun mengkritik diri sendiri dengan berlebihan atas ketidaksempurnaan, kelemahan, dan kegagalan yang dialami diri sendiri. Self compassion memiliki 3 dimensi yaitu, self-kindness vs self judgement, common humanity vs isolation, mindfulness vs over-identification. Menurut Neff (2003), individu yang memiliki self-compassion yang tinggi adalah individu yang memiliki self-kindness (kebaikan pada diri), common humanity (memandang permasalahan sebagai hal yang manusiawi), mindfulness (kesadaran penuh akan situasi saat ini). Individu yang memiliki self compassion yang tinggi yang tidak mudah menyalahkan diri jika gagal, memperbaiki kesalahan, mengubah perilaku yang kurang produktif dan mampu menghadapi tantangan baru (Hidayati, 2014).
Relawan bencana alam yang memiliki self compassion yang tinggi akan memiliki self kindness yang tinggi lebih mampu menetralisir emosi negatif dengan memahami diri-sendiri dan menerima diri dengan apa adanya tanpa mengkritik kegagalan atau ketidakmampuan yang dialami saat bertugas (Sarwono, 2000).  Enrenreich & Elliot (2004) menjelaskan bahwa ketika bertugas relawan bencana alam cenderung akan memiliki perasaan bersalah jika melihat korban bencana tidak memiliki makanan, tempat bernaung dan kebutuhan hidup lainnya. 
Relawan bencana alam yang memiliki self compassion tidak akan menyalahkan dan mengkritik dirinya sendiri atas kegagalan yang dihadapi saat bertugas karena relawan bencana alam mampu memahami dirinya dengan baik serta keterbatasan kemampuannya sebagai manusia, sehingga relawan bencana alam mampu mampu meningkatkan kebijaksanaan, mengelola emosi negatif dan melaksanakan tugas sesuai dengan kemampuan yang dimiliki (Neff, Kirkpatrick, & Rude, 2007). Self compassion merupakan emosi positif yang dapat menlindungi individu dari self judgment yang negatif, perasaan terisolasi dan depresi (Neff,2003). Halimah & Widuri (2012) menjelaskan bahwa relawan bencana alam merasa terbebani, putus asa dan sangat menderita ketika tidak mampu memenuhi tugas dan janji untuk mengurangi penderitaan korban. Enrenreich & Elliot (2004) menambahkan bahwa tuntutan fisik yang berat dan kondisi tugas yang tidak menyenangkan selama dilapangan, beban kerja yang berlebihan serta jangka waktu lama dapat menimbulkan kelelahan kronis. Relawan bencana alam yang memiliki Relawan bencana alam yang memiliki resiliensi tinggi harus mampu mengendalikan kendala-kendala pada dirinya agar mempermudah kelancaran tugasnya sehingga dampak negatif dari tugas yang belum terpenuhi secara maksimal tidak meluas ke sisi lain kehidupannya. Relawan bencana alam dengan self compassion dapat menangani emosi negatif dan membebaskan diri dari siklus destruktif akibat dari emosi tersebut (Neff, 2011). 
Individu yang compassionate, memiliki kesadaran saat seseorang sedang dalam penderitaan, menghilangkan ketakutan terhadap hal tersebut, dan memberikan rasa cinta dan kasih sayang kepada individu yang sedang mengalami penderitaan. Hal ini selaras dengan penelitian Yarnell dan Neff (2013) yang menunjukkan hasil bahwa individu yang memiliki self compassion akan menyelesaikan masalah dengan cara menyeimbangkan kebutuhan diri dan orang lain. Hal ini mencakup penerimaan terhadap individu, penderitaan yang dirasakan, dan reaksi terhadap penderitaan tersebut (Germer, 2009). Self-compassion mengharuskan individu untuk tidak menghindari atau menekan perasaan yang menyakitkan, sehingga individu dapat mengakui dan merasakan compassion untuk pengalamannya (Neff, 2003).
Berdasarkan uraian di atas, peneliti merumuskan permasalahan dalam penelitian ini ialah apakah terdapat hubungan antara self compassion tinggi dengan resiliensi pada relawan bencana alam ?
METODE
Penelitian ini terdiri dari  dua variable yakni resiliensi sebagai variable terikat dan self compassion variabel bebas. Subjek penelitian adalah relawan bencana alam yang berusia 20-40 tahun. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala. Penelitian ini menggunakan dua skala yaitu skala resiliensi yang disusun oleh peneliti  dengan mengacu pada aspek resiliensi oleh Reivich & Shatte (2003). Skala resiliensi terdiri dari 60 aitem dengan daya beda bergerak dari  0,202 - 0,631 dan koefisien reliabilitas α 0,935.
Self compassion dalam penelitian ini diukur dengan Self Compassion Scale (SCS) dari Neff (2002). Peneliti menerjemahkan SCS kedalam Bahasa Indonesia dan mengurangi jumlah respon skala. Skala SCS dalam penelitian ini terdiri dari 21 aitem dengan daya gerak 0,206 - 0,746 dan koefisien reliabilitas α 0,870.
Analisis data dilakukan dengan metode korelasi Product Moment dari Pearson, untuk melihat hubungan antara variabel bebas dan variabel terikat.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil deskripsi data resiliensi dan self compassion dapat dilihat pada table 1 berikut.
Tabel 1
Deskripsi Statistik Data Penelitian
	RL	SC	
Data Hipotetik	Min	60	21	
	Maks	240	84	
	Mean	150	52,5	
	SD	30	10,5	
Data Empirik	Min	145	39	
	Maks	231	76	
	Mean	184,46	59,91	
	SD	17,735	7,428	

Berdasarkan data deskriptif, dapat dilakukan pengkategorisasian pada kedua variabel penelitian. Skala resiliens dikategorisasikan menjadi tiga yaitu tinggi, sedang, rendah. Hasil kategorisasi skor resiliensi dapat dilihat pada Tabel 2 berikut ini:
Tabel 2
Kategorisasi Resiliensi
Kategori	Frekuensi	Presentase	
Tinggi	48	63,2%	
Sedang	28	36,4%	
Rendah	0	0%	
Total	76	100	

Berdasarkan kategorisasi diatas dapat diketahui bahwa ada 48 relawan bencana alam (63,3%) memiliki tingkat resiliensi tinggi, 28 relawan bencana alam (36,4%) memiliki tingkat resiliensi sedang, dan tidak ada relawan bencana alam yang memiliki tingkat resiliensi rendah. Hal ini menunjukkan bahwa mayoritas subjek dalam penelitian ini memiliki tingkat resiliensi  dengan kategori tinggi.
 Kategorisasi self compassion berdasarkan nilai mean dan standar deviasi hipotetik dengan mengelompokkan menjadi tiga kategori seperti yang dapat dilihat pada tabel 3 berikut.
Tabel 3
Kategorisasi Self Compassion
Kategori	Frekuensi	Presentase	
Tinggi	29	37,7%	
Sedang	46	60,5%	
Rendah	1	1,3%	
Total	76	100	

Berdasarkan kategorisasi diatas dapat diketahui bahwa ada 29 relawan bencana alam (37,7%) memiliki self compassion tinggi, 46 relawan bencana alam (60,5%) memiliki self compassion sedang, dan 1 relawan bencana  ( 1,3 %) yang memiliki self compassion rendah. Hal ini menunjukkan bahwa mayoritas subjek dalam penelitian ini memiliki self compassion dengan kategori sedang.
Dari hasil uji Kolmogorov Smirnov untuk resiliensi diperoleh K-S Z = 0, 078 dengan p= 0,805 (p > 0,050), berarti sebaran data variabel Resiliensi mengikuti sebaran data yang normal. Dari hasil uji Kolmogorov Smirnov untuk variabel Self Compassion diperoleh K-S Z = 0,085 dengan p = 0,204 (p > 0,050), berarti sebaran data variabel Self Compassion mengikuti sebaran data yang normal. Hubungan  antara Self Czompassion dengan Resiliensi pada relawan bencana alam merupakan hubungan yang linier dengan nilai F = 88,151 dengan p = 0,000 (p < 0,050).
Berdasarkan hasil penelitian ini, diketahui koefisien (rxy) ≥ 0,698, maka dapat disimpulkan bahwa keeratan korelasi pada hipotesis ini  termasuk dalam kategori kuat,  menurut Sugiyono  (2016) interval koefisien 0,60 – 0,799 termasuk dalam tingkat hubungan yang kuat. Selanjutnya untuk koefisien determinasi (R2) yang diperoleh sebesar 0,488 menunjukkan bahwa variabel Self Compassion memiliki kontribusi sebesar 48,8 % terhadap variabel Resiliensi pada relawan bencana alam dan sisanya 51,2% dipengaruhi oleh faktor-faktor lain.
Diterimanya hipotesis dalam penelitian ini menunjukkan bahwa self compassion dapat dianggap menjadi salah satu faktor penting dalam meningkatkan resiliensi relawan bencana alam. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian sebelumnya yang menunjukkan bahwa self compassion memiliki korelasi dengan resiliensi, seperti pada penelitian yang dilakukan oleh Pematasari dan Siswanti (2017) yang hasilnya menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif antara self compassion dengan resiliensi pada istri anggota satuan brigade mobil kepolisian daerah jawa tengah. Selain itu,juga terdapat penelitian lain yang membuktikan adanya hubungan positif antara self compassion dengan resiliensi yaitu pada penelitian Febrinabilah dan Listiyandini (2016).
Self compassion merupakan suatu perasaan dan pemahaman terhadap kebaikan diri sendiri, keterbatasan diri sebagai manusia, kesadaran utuh dengan tidak menghakimi diri sendiri, tidak mengisolasi diri, dan tidak mengkritik diri secara berlebihan terhadap kekurangan diri (Germer & Neff, 2013). Infdividu dengan self compassion  yang tinggi akan memiliki sikap baik terhadap diri sendiri, tidak mengisolasi dari lingkungan, tidak mengkritik diri secara berlebihan, toleransi terhadap emosi negatif dan mememiliki pemahaman yang positif mengenai diri sendiri, maka individu tersebut mampu bangkit dengan cepat dalam menghadapi dan mengatasi situasi yang penuh resiko dan menekan (Kawitri dkk, 2019). Dalam bab sebelumnya telah dijelaskan bahwa kemampuan  individu untuk mengatasi, mengendalikan, melalui, dan bangkit kembali ketika kesulitan menerpa merupakan definisi dari resiliensi ( Reivich & Shatte, 2003). Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa individu yang memiliki self compassion yang tinggi akan semakin resilien. Hal ini sejalan dengan penelitian Neff & McGehee (2010) yang membuktikan bahwa self compassion sangat terkait dengan resiliensi, kemudian diperkuat dengan penelitian Akmala (2019) yang menunjukkan bahwa pelatihan self compassion memiliki kebermanfaatan dan kekuatan besar dalam peningktan resiliensi.
 Relawan bencana alam merupakan pekerja sosial dengan visi mulianya untuk menolong banyak orang. Namun relawan bencana alam tetaplah manusia biasa, tugas-tugas kemanusiaan yang dilakukan ternyata memiliki dampak negatif bagi dirinya. Tuntutan fisik yang berat, kondisi tugas yang tidak menyenangkan, beban kerja yang berlebihan dalam jangka waktu panjang dan konflik interpersonal yang mungkin timbul antara anggota kelompok relawan (Enrehrcich & Elliot, 2004). Dengan segala kondisi yang mengenaskan dan keterbatasan disaat bencana, seorang relawan bencana harus mempunyai kapasitas resiliensi yang baik agar dapat menolong korban  bencana dan menolong dirinya sendiri (Melina, Grashinta, &Vinaya, 2012) .
Self-compassion menggambarkan individu yang dapat memahami kebaikan diri sendiri, keterbatasan diri sebagai manusia, kesadaran utuh dengan tidak menghakimi diri sendiri, tidak mengisolasi diri, dan tidak mengkritik diri secara berlebihan terhadap kekurangan diri (Neff, 2003). Resiliensi menggambarkan individu yang memiliki daya lenting atau kemampuan untuk kembali dalam bentuk semula (Poerwadarminta, dalam Ekasari & Bayani, 2013). Resiliensi sebagai kemampuan untuk mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat atau masalah yang terjadi dalam kehidupan. Bertahan dalam keadaan tertekan, dan bahkan berhadapan dengan kesengsaraan atau trauma yang dialami dalam kehidupannya dan orang yang resilien itu akan mengalami pencapaian-pencapaian dalam hidup (Reivich dan Shatte, 2003).
Self compassion dapat memberikan motivasi agar individu memperbaiki diri dan belajar dari pengalaman ketika mengalami kegagalan dan dihadapkan pada situasi yang tidak dikehendaki (Breines & Chen, 2012). Relawan bencana alam yang tinggi akan menyayangi diri sendiri sendiri meski banyak kejadian yang tidak mengenakkan menimpanya, tidak menyalahkan keadaan atau dirinya atas kegagalan yang terjadi, sehingga relawan bencana alam lebih mampu beradaptasi dalam menata emosi dengan cara menurunkan emosi negative dan meningkatkan emosi positif. Hal ini berkaitan dengan resiliensi, relawan bencana alam yang resilien adalah individu yang mampu meregulasi emosi dan mengontrol keinginan, dorongan, kesukaan serta tekanan yang muncul dari dalam dirinya, sehingga relawan bencana alam dapat mengekspresikan emosi secara tepat, fokus dalam menghadapi berbagai masalah, mampu mengendalikan pikiran dan perilaku negatif sehingga relawan bencana alam dapat menyelesaikan tugas kemanusiaanya dengan baik.
Self compassion memiliki arti bahwa individu akan menghadapi kenyataan yang ada tanpa melebih-lebihkan. Relawan bencana alam dihadapkan dengan berbagai situasi yang tidak mengenakkan saat berusaha menolong korban bencana alam, mampu menerima pemikiran dan perasaan yang dirasakannya, serta tidak bersifat menghakimi, membesar-besarkan masalah-masalah yang tidak disukai baik dalam diri ataupun dalam kehidupannya merupakan ciri-ciri remaja yang resilien. Hal tersebut sejalan dengan Walsh (2006) yang  menyatakan bahwa resiliensi lebih dari sekedar kemampuan untuk bertahan (survive), karena individu mempunyai keinginan untuk bisa sembuh dari luka menyakitkan, mengendalikan kehidupannya dan melanjutkan hidupnya dengan penuh cinta dan kasih sayang tanpa membesarkan-besarkan masalah yang terjadi. Ketika relawan bencana alam dapat menghadapi kenyataan yang tidak di inginkan saat bertugas tanpa melebih-lebihkan, maka relawan tersebut akan lebih mudah untuk bertahan dalam menghadapi segala kekurangan dan masalah (Neff, 2003).
Mengembangkan resiliensi akan membantu relawan bencana alam untuk kebal dari berbagai peristiwa-peristiwa kehidupan yang negatif, berhasil menghadapi situasi menekan, menyelesaikan tugas dengan baik, berani menghadapi risiko, dan pantang menyerah. Self compassion merupakan alternatif konsep dalam menyikapi diri secara lebih positif. Neff (2009) mengemukakan tentang self compassion sebagai alternatif konsep sebagai langkah untuk menuju individu yang sehat tanpa melibatkan evauasi diri. Gagasan tentang self compassion memberikan model pemikiran alternatif tentang bagaimana melihat diri sendiri agar meningkatkan resiliensi pada individu Konsep tentang self compassion mempunyai peran cukup besar dalam pengembangan emosi, khususnya coping dan regulasi emosi (Neff, 2003). Hal ini akan membantu dalam mengatasi emosi negatif yang dialami oleh relawan bencana alam agar dapat meningkatkan kapasitas resiliensi saat bertugas.
Pengaruh besar yang diberikan oleh self compassion terhadap resiliensi tampak dari kesesuaiannya dengan aspek kognitif dan emosi. Menurut Holaday dan McPhearson (1997) salah satu faktor yang dapat mempengaruhi resiliensi yaitu kemampuan kognitif seperti intelegensi, coping style, kemampuan untuk menghindarkan diri dari menyalahkan diri sendiri, personal control, dan spiritualitas. Hal ini berkaitan dengan kemampuan remaja untuk tidak menyalahkan diri sendiri dan berusaha untuk lebih menyayangi diri sendiri dalam menghadapi masalah yang sulit atau self compassion. Self compassion dapat berkontribusi meningkatkan penghayatan positif mengenai diri sendiri, menghilangkan emosi negatif, dan meningkatkan rasa keterhubungan dengan orang lain (Neff, 2010).
Kelemahan dalam penelitian ini adalah seluruh pengambilan data menggunakan google form tanpa bertemu langsung dengan subjek sehingga apabila ada pernyataan aitem yang membigungkan bagi subjek, tidak dapat langsung ditanyakan kepada peneliti.
KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian dapat ditarik kesimpulan bahwa terdapat hubungan positif dan signifikan antara self compassion dengan resiliensi pada relawan bencana alam. Semakin tinggi self compassion maka akan cenderung semakin tinggi pula resiliensi pada relawan bencana alam, begitu juga sebaliknya semakin rendah self compassion maka cenderung semakin rendah pula resiliensi pada relawan bencana alam. Self compassion yang tinggi pada individu dapat membantu mengurangi rasa takut dari penolakan sosial. Selain itu self compassion juga membantu meningkatkan penghayatan positif mengenai diri sendiri, menghilangkan emosi negatif, dan meningkatkan rasa keterhubungan dengan orang lain (Neff, 2003). 
Beberapa aspek diatas juga merupakan bagian dari resiliensi. Hal ini menunjukkan bahwa apabila seorang relawan bencana alam memiliki self compassion yang semakin tinggi, yaitu memiliki pemahaman dan kebaikan kepada diri sendiri, tidak menghakimi dirinya sendiri dengan keras, tidak mengkritik diri sendiri secara berlebihan atas kekurangan yang dimiliki, danmemiliki rasa keterhubungan dengan orang lain, maka individu tersebut dapat dikatakan lebih mampu menghadapi tantangan-tantangan sebagai seorang petugas kemanusiaan yang memiliki visi mulia untuk membantu banyak orang dan dirinya sendiri.
Apabila mampu menghadapi dan mengatasi tantangan hidup untuk pulih dari krisis, dapat dikatakan bahwa individu memiliki kemampuan resiliensi yang baik. Tantangan-tanganan yang dialami oleh relawan bencana alam akan dapat dibantu dengan self compassion yang baik.
Adapun saram yang dapat diberikan peneliti kepada relawan bencana alam adalah agar dapat terus meningkatkan kapasitas resiliensi yang dimiliki. Mengingat beban kerja yang tidak mudah, resiliensi seharusnya sudah menjadi karakteristik relawan bencana alam sebagai petugas kemanusiaan agar dapat menunai visi mulianya untuk menolong banyak orang. Salah satu cara untuk meningkatkan kapasitas resiliensi adalah dengan memiliki self compassion yang baik. Cara yang dapat dilakukan adalah menyayangi diri sendiri dan tidak menyalahkan keadaan ketika dihadapkan pada situasi terpuruk, traumatis dan stres. Relawan bencana alam juga diharapkan dapat mamandang suatu masalah adalah sesuatu hal yang wajar dan manusiawi bahwa setiap orang juga mengalami hal tersebut dalam hidup. Hal tersebut akan menuingkatkan kemampuan untuk bangkit kembail dari situasi yang terpuruk dan tidak diinginkan oleh relawan bencana alam.
Untuk lembaga kemanusiaan agar dapat memperhatikan dan membimbing relawan bencana alam agar dapat terus meningkatkan kapasitas resiliensinya. Salah satu cara untuk meningkatkan resiliensi adalah dengan mengadakan pelatihan self compassion. Dan untuk peneliti selanjutnya agar dapat meneliti faktor-faktor lain yang dapat meningkatkan resiliensi pada relawan bencana alam seperti faktor risiko (Kemiskinan, kehilangan pekerjaan,dll) dan faktor protektif (kesehatan, kecerdasan, spiritualitas, faktor individual dan faktor keluarga).
DAFTAR PUSTAKA
Akmala, L,. A. (2019). Efektivitas Pelatihan Self Compassion Untuk Meningkatkan Resiliensi Pada Anak Keluarga Tidak Harmonis. Jurnal Psikologi Islam, Vol. 6, No. 1 : 13-24.
Amaliyah, I. (2018). Relawan bencana dan Upaya Menjaga Kesehatan Mental Saat Bertugas. Diakses dari https://pijarpsikologi.org/relawan-bencana-dan-upaya-menjaga-kesehatan-mental-saat-bertugas/
Breines, G. J. & Chen, S. (2012). Self Compassion Increases Self Improvement Motivation. Personality and Social Pschology Bulletin. DOI: 10.1177/0146167212445599.
Connor, K. M., & Davidson, J.R.T. (2003) Development Of A New Resilience Scale : The Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC). Journal Of Depression And Anxiety. Vol 18: 76-82.
Ehrenreich, J.H & Elliot, T.L. (2004). Managing Stress in Humanitarian Aid Workers: A Survey of Humanitarian Aid Agencies’ Psychosocial Training and Support of Staff.  Journal of Peace Psychology, Vol 10, no.1: 5-66.
Ekasari, A., & Bayani, I. (2013). “Attactment Pada Ayah dan Penerimaan Peer-Group dengan Resiliensi” Studi Kasus Pada Siswa Laki-Laki Di Tingkat Sekolah Menengah Pertama. Jurnal FISIP: SOUL, 2(2).
Germer, C. K., & Neff, K. D. (2013). Self compassion in clinical practice. Journal of Clinical Psychology: In Session, 69(8), 856–867. doi:10.1002/jclp.22021
Halimah, N.S. & Widuri, L.E. (2012). Vicarious Trauma pada relawan bencana alam. Humanitas, Vol. IX No.1 Januari 201.
Hendriani, W. (2017). Resiliensi Psikologi: Sebuah Pengantar. Rawamangun, Prenadamedia Grup.
Hidayati, F., dan Maharani, R., (2013). Self compassion: Sebuah Alternatif Konsep Transpersonal Tentang Sehat Spiritual Menuju Diri yang Utuh. Prosiding psikologi kesehatan. Universitas Katolik Soegijapranata Semarang.
Holaday, Margot., & McPhearson, W. (1997). Resilience and Severe Burns. Journal Of Counseling and Development. May/April 1997. Volume 75.
Ifdil & Taufiq (2012). Urgensi peningkatan dan pengembangan resiliensi siswa di sumatera barat. Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan  Volume XII  No.2 November 2012.
Karang, A. M. (2018, 21 Agustus). Relawan Gempa Lombok Juga Perlu Psikolog untuk Atasi Trauma. Diakses dari https://regional.kompas.com/read/2018/08/21/16192221/relawan-gempa-lombok-juga-perlu-psikolog-untuk-atasi-trauma?page=all
Kawitri, A. Z., Listiyandini, R. A., Rahmawati, B. D., & Rahmatika, R. (2019). Self Compassion dan Resiliensi pada Remaja Panti Asuhan.
Melina, G. G, Grasyinta, A. & Vinaya. (2012). Resiliensi dan altrurisme relawan bencana. Jurnal Psikologi Ulayat, Edisi I/Desember 2012, hlm. 17–2.
Neff, K. D. & McGehee, P. (2010). Self Compassion and Psychological Resilience Among Adolescents and Young Adults. Psychology Press Taylor & Francis Group University of Texas, Austin, Texas, US.
Neff, K. D. & Vonk, R. (2009). Self Compassion Versus Global Self Esteem: Two Different Ways of Relating to Oneself. Journal of Personality 77:1, February 2009. DOI: 10.1111/j.1467-6494.2008.00537.x
Neff, K. D. (2003). Self Compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude Toward Oneself. Self and Identity, 2, 85-101
Neff, K. D., Kirkpatrick, L. K., & Rude. S., S. (2007). Self-compassion and adaptive psychological functioning. Journal of Research in Personality 41 (2007) 139–154. doi:10.1016/j.jrp.2006.03.004
Neff, K., D. (2003). The Development and Validation of a Scale to Measure Self Compassion. Psychology Press Taylor & Francis Group University of Texas, Austin, Texas, USA.
Neff, K., D. (2011). Self Compassion, Self Esteem and Well Being. Social and Personality Psychology Compass 5/1 (2011): 1–12, 10.1111/j.1751-9004.2010.00330.x
Peraturan Kepala Badan Nasional Penanggulangan Bencana Nomor 17 Tahun 2011 Tentang Pedoman Relawan Penanggulangan Bencana. Di akses dari https://bnpb.go.id/uploads/migration/pubs/40.pdf
Rananto, W., H. & Hidayati, F. (2017). Hubungan Antara Self Compassion dengan Prokrastina pada Siswa SMA NASIMA Semarang. Jurnal Empati, Januari 2017, Volume 6(1), 232-238.
Reivich & Shatte (2003). The resilience Factors. New York: Broadway Books.
Siebert, A. (2005). The Resiliency Advantage : Master Change, Thrive Under Pressure, And  Bounce Back From Setbacks. Portland : Berret-koehler publishers.
Tobing, U.R.I.L, Nugroho. F., & Tehuteru, S. (2008). Peran relawan dalam memberikan pendampingan kepada anak penderita kanker dan keluarganya. Indonesian journal of cancer,1, 35-39.
Walsh, F., (2006).  Strengthening Family Resilience. The American Journal of Family Therapy. Vol. 36 – Issue 3.  New York: Guilford Press.
Yarnell, L. M., & Neff, K. D. (2013). Selfcompassion, interpersonal conflict resolutions, and well-being. Self and Identity, 12, 146-159. http://dx.doi.org/10.1080/15298868.201 1.649545